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木兰沙柳的博客

只向丑陋劈利剑,不为世俗唱赞歌!

 
 
 

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一抹绿意千百年来守望荒漠,在大片干涸的沙丘中挣扎着,用淡淡的柳绿给荒漠带来罕见的飘逸,骨子依然透着忠贞与不屈,耐住寂寞的风寒,守候无人的荒漠,经受风沙的挑战,这就是我故乡的沙柳! qq:462815364

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【原创】有“度”无患!  

2011-09-28 08:47:08|  分类: 沙柳摇风 |  标签: |举报 |字号 订阅

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有“度”无患!

                                                                                                   原创   木兰沙柳

 

   

【原创】有“度”无患! - 木兰沙柳 - 木兰沙柳的博客

 做人,不管是很成功,功成名就,还是随大流,维持温饱,做什么都要有度。度,就是尺度,说白了就是火候。记得曾经看过一位先哲的名言:“朝真理的方向多迈一步就是谬误”。我理解就是别过度,这句话也佐证了“度”的重要性。

 所谓度,就是做人恰如其分,做事恰到好处,这是一个人能够成就事业,实现梦想,立于不败之地的最现实的学问。有的人,苦苦拼搏一生,志向高远,呕心沥血却无成就,木兰沙柳认为:原因不在于能力,而在于性格,在于对为人处事的把握。把握这个度,就是讲原则。这个原则是广义的原则而绝非我们说的“原则政策”之原则。

 做什么事都一样。就说吃饭吧,吃饭就要恰到好处,或者略欠一点。过去说上帝给每个人带的口粮是有限的,食用量与寿命成反比,即减食增寿。虽有宿命之嫌,可是现在也不提倡暴食狂饮。暴食狂饮影响健康,也致短命。说话也别过度,古人说的“话到舌边留半句”也是这个意思。话不说绝,事不做绝。

 中国古代讲中庸之道。中庸之道是十分深奥的哲学体系,它的理论基础是“天人合一”。中庸之道的主要精髓是教育人们自觉地进行“自我修养、自我监督、自我教育、自我完善,把自己培养成为具有理想人格,至善、至诚、至仁、至真”的完人。现在理解,也是劝诫人们一言一行要顺应客观规律,要自我约束。

 新华词典上说,原则是“言行所依据的准则”。原则应该是人类社会颠扑不破的历久而弥新的真理。原则是人类行为的准则,也是不容置疑的基本道理,历经考验而永垂不朽。

 做人要讲原则,就要求:做人有分寸、知进退;做事有方法、讲策略。只有这样,才能进退自如。在当今变化莫测的社会环境中游刃有余,掌握生活的主动权,赢得广阔的生存空间,从而达到“天人合一”的境界。

 比如说“玩”吧,“玩”是人的天性,“玩”是无可厚非的,但是“玩”也是有原则的,不能无原则地“玩”。所谓“玩物丧志”就是这个道理。无原则、无节制地玩,就会丧失远大志向和奋斗目标。随着人们生活水平提高,玩的“质”和“量”也在水涨船高。就说电脑吧,我发现,电脑成了不少家庭的高级玩具。有一半以上的家庭买电脑就是大人孩子的高级玩具——玩游戏。没日没夜得玩,直至影响到家人的休息和孩子的学习。俗话说:龙生龙,凤生凤,老鼠的孩子会打洞。家长常干什么,孩子耳濡目染学什么,而且一学就会,也步其后尘,专心致志地玩,以致作业偷懒,上课走神。家长反过来再给孩子治疗“网瘾”。家长哪还顾得腾出功夫辅导孩子?有一天,孩子功课跟不上了,还跟一些不三不四的人学坏了,孩子被拐卖了,孩子“捅了马蜂窝”,才悔不当初,这就是没有原则的玩。

 再说玩麻将,成千上万元的豪赌,这里暂且不做评论。当今社会很盛行“玩”。前一阵子,“十亿网民九亿偷”的“偷菜”游戏,就火了几年,网民没日没夜地“偷”。现在,“玩”的档次也在提高,就说玩麻将吧,赌个拾元八块的就叫玩,连公安局都不管。我所住的小区,楼下有20多家底商,至少有五家麻将馆,简直门庭若市,生意兴隆。我曾经见过一次抓赌的,警察一问一注才十元,不屑,以影响邻居休息为由,哄散了事。现在小区的麻将馆几乎是三不管:不注册,不上税,不抓赌。朋友见面问候语都改了:“玩儿了没”?“玩儿一会儿不”?可以说城乡上下,大江南北,“麻风”大有燎原之势。不“麻”的,一部分是脑血栓后遗症,一部分是智力残疾,还有一小部分是不屑。有钱的大“麻”,没钱的小“麻”。退休的,为消磨时间“麻”;上班的,抓紧双休“麻”;大老板,沟通感情“麻”;专职太太,挎着小包“麻”;无业游民,日夜兼程“麻”。那真是:“麻”得废寝忘食,“麻”得夜以继日,“麻”得天昏地暗,“麻”得死去活来。有的“麻”得丢了公职;有的“麻”得妻离子散;有的“麻”得颈椎增生;有的“麻”得家庭反目。听说我们这里有这样一位麻客妈妈:把孩子送上学就去麻将馆抢麻位,麻了一天尚不过瘾,孩子放学进不去家门从阴沟往里钻,被“负责任”的但又极饿的看家狗猛扑上去把脑袋给啃着吃了。麻妈妈半夜回家才傻了眼。都说玩物丧志,这年头,谁还提“志向”呀!坐在麻桌前,那“志”就是“和”,和牌、赢钱。诸多麻客:饭可以不吃,觉可以不睡,贵客来了不起座,孩子作业不过问。我认识一位现任家长,在自己家里站不住脚,吃完饭,孩子上学她锁上门就走,因为经济上不宽裕,偶尔“伸伸手”,就是当观察团也要去麻场,一站就是一天都不累。真是“悠悠万事,唯此为大”了!这样的玩确实有点过度!有点过火!还有个别“玩物”、“玩事”、“玩人”的,都玩得没有了“度”!

 做人要讲原则,就要求把握一个“度”。见钱眼开,利令智昏就没有把握好“度”。要不怎么说:挥霍无度、荒淫无度、贪得无厌呢!古人云:君子爱财,取之有道。现在这些“君子”人,见利益就伸手,见便宜就开口,有了“位子”想票子,有了票子想房子,有了房子想车子,有了车子想儿子。已经“五子登科”了,还要找婊子、包情人、找小三。从被揪出的那些腐败官员的“业迹”中不难发现,哪个贪官不养几个情人!利用公权力,专吃公权力,靠山吃山,靠水吃水。把人民赋予的公权力当做个人“祖传秘方”,当做发财致富的摇钱树。管一点儿小事,刮地三层皮。不送礼不办事,管人的吃人,管车的吃车。这就是玩权过“度”了。

 清人李模(密庵)曾作一首《半半歌》:“看破浮生过半,半之受用无边。半中岁月尽幽闲,半里乾坤宽展。 半郭半乡村舍,半山半水田园。半耕半读半经尘,半土半民姻眷。 半雅半粗器具,半华半实庭轩。衾裳半素半轻鲜,肴馔半丰半俭。 童仆半能半拙,妻儿半朴半贤。心情半佛半神仙,姓字半藏半显。 一半还之天地,让将一半人间。半思后代与沧田,半想阎罗怎见。 饮酒半酣正好,花开半时偏妍。半帆张扇免翻颠,马放半缰稳便。 半少却饶滋味,半多反厌纠缠。百年苦乐半想参,会占便宜只半。”句句有“半”字,这个“半”并不是表现在数量上,而是强调程度。表现出这位作者知足常乐、随遇而安的人生态度。“半”就是适度、不要过度,“半”的心态在于知足、自省、与世无争。“半”是留有余地,是一种适度的放弃。在今天治理腐败的环境下更应该提倡适度。可是,纵观历史,古往今来的,台前幕后的,默默无闻的,臭名昭著的,得意之时“搂”都是争先恐后的。你可以想象呀,没便宜谁还竞争“公仆”?老祖宗有教诲呀:“千里来做官,为的是吃喝穿”。不搂,这官不是白买啦?花的钱谁给报销?看来,买官卖官是官员腐败的根源。

 木兰沙柳认为:搂,也应该讲个度。这个度,就是够本,回收成本。适度地耧,适度地放弃,充其量也要各半。“一半还之天地,让将一半人间”,追求“半”,人生会变得更轻松。官瘾过足了,钱也够过了,也好“见阎罗”了,睡觉都安稳,这就是“恰到好处”。如果积极进取的人们,又能有这样的心态,可以冷静面对得失成败,怡然享受人生,岂不乐乎!

 人,贵在诚实;巧在圆滑;乐在简约;美在风流。这四个方面固然重要,不讲适度也会南辕北辙,弄巧成拙,关键还是要讲究个“度”。应该这样把握:诚实而不老实,老实被人欺负;圆滑而不狡猾,狡猾让人憎恨;简约而不简单,简单使人无知;风流而不下流,下流遭人鄙视。

 奉劝朋友:如果你有足够的条件和爱好,既然来了人世间“走一回”,别忘了:把握一个“度”,少“迈”那一步,“半思后代与沧田,半想阎罗怎见”,牢记原则,适可而止,做事不必轻狂,做人不可过度!

 

 (郑重声明:本文我曾以《有“度”无患》为题发表过。有的圈子已经点评。因被通知有“敏感”字眼,遭封杀。一周后,我删掉原文,反复修改,现又发表,不属于一文两用,现在,再改回来,请部分圈子圈主明鉴>

 

 

 

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